|
ВИРТУАЛЬНАЯ РЕТРО ФОНОТЕКА Музей Истории Советской Массовой песни
Главная
|
|
РЕКЛАМА на конвертах Советских грампластинок
|
|
Часть
4. Вспоминаю случай, ставший сегодня чем-то вроде анекдота. Лет пять назад (было это в конце 90-х) как-то гуляя по улице, мы с товарищем разглядели рекламный плакат Росгосстраха. Надпись на плакате гласила, что "Росгосстрах надежно работает на благо России еще с 1921 года". Пораженные этим новым для нас историческим фактом, мы какое-то время молчали. «Что же там было страховать, в 21 году?» - удивился, наконец, мой товарищ, точно помнивший из учебников истории средней школы, что ничего хорошего в России в те годы быть не могло. «Советскую власть…» - ответил я не раздумывая и рассмеялся. Эта мысль тогда показалась мне не столько правдоподобной, сколько смешной.
Ни революция, ни национализация частной собственности, ни "эра военного коммунизма" не смогли сломить природы общественных отношений в двадцатом веке – при любом строе они неминуемо замешивались на деньгах, на собственности, и на власти, которая целиком и полностью от этих вещей зависела. Отношение к собственности в советской стране никогда не было однозначным. В то время, как в странах оголтелого капитализма все было проще – «толстей и радуйся» - говорило буржуазное общество легковерному обывателю, то в СССР многие политически незрелые граждане стали жертвами двойного стандарта на отношение к имуществу. Молодое советское правительство поставило перед собой задачу – раз и навсегда искоренить частную собственность на средства производства, землю, природные ресурсы… Но в водовороте революции, когда солдаты и матросы добирались до зажиточных кварталов, никто не думал о юридических тонкостях экспроприации. «Грабь награбленное» - сказала партия своим бойцам, а что именно следовало считать награбленным, никто особо не уточнял. Пролетарское чутье работало лучше директив Совнаркома. По существу любой человек оставался беззащитным перед возможностью полного или частичного отъема своего имущества.
Влияние частной собственности на ход эволюционного развития человека явно замалчивалось в советских учебниках по биологии. Дикий обезьяноподобный предок, который за миллионы лет поднялся с четверенек, взял в руки каменный топор, научился добывать и поддерживать огонь, несомненно, был к чему-то устремлен в этих своих достижениях. Даже если рассуждать с марксистской точки зрения - развитие в природе носит разнонаправленный характер, однако выживают и преуспевают наиболее приспособленные к условиям окружающей среды. Первобытный предок из травоядной обезьяны-австралопитека, частенько являвшегося нетрудной пищей, сделался сначала падальщиком, а потом и хищником, встал на вершину пищевой пирамиды в природе и запретил кушать себя другим представителям животного мира. И тогда и после его жизнь и здоровье напрямую зависели от того, имел ли он в руке копье и первобытную дубленку – шкуру через плечо. Очевидно по этому столь неотступными оставались попытки сформировать в СССР "новую историческую общность" людей "советский народ"; людей, которые были бы лишены первобытных инстинктов, отличавших сородичей в буржуазном обществе? Потому, что пропагандисты и "инженеры человеческих душ" понимали - человек является заложником живой природы и частная собственность, в эволюционном смысле, это основная форма реализации человека в обществе себе подобных. Не случайно слово "мещанство"; которым после революции стало принято определять самую примитивную форму такой самореализации, имело негативный оттенок, демонстрируя показательное отношение советских людей к фактору зависимости от состояния материального благополучия.
В СССР тяга к собственности считалась досадным наследием эволюции буржуазных отношений, которая и мешала и которую, в то же время, нельзя было сбрасывать со счета. В СССР не было ЧАСТНОЙ собственности, однако была ЛИЧНАЯ, эта, с виду пустая, игра слов стоила стране не одной тонны бумаги и не одной баррели чернил. По существу особой разницы между ними не было, однако словосочетание «частный собственник» было не просто ругательством, но и нередко, обвинением. Одним из первых проблему трансформации первобытных инстинктов успешно рассмотрел Энгельс в произведении «О происхождении частной собственности, семьи и государства». Вооруженное этой и другими работами классиков марксизма Советское государство быстро осознало, что переломить тысячелетний опыт развития человечества будет не так-то просто. И уж тем более у человека никогда нельзя отбирать последнее, иначе его просто невозможно будет держать под контролем. А контроль над своими гражданами - это первая и важнейшая задача любого дееспособного государства.
Часть 1 | Часть 2 | Часть 3 | Часть 4 | Часть 5
Представленные конверты могут быть ориентировочно датированы концом 1940-х - началом 1950-х годов. Текст был написан в 2002 году
|
